ΛΕΞΕΙΣ & ΦΡΑΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ

A

 1. Αγκωνή =άκρη καρβελιού φρατζόλας
 2. αγροικάω = ακούω ή ξαγρυπνώ
 3. αδειάζω = ευκαιρώ
 4. ακουμπέτι = παρά ταύτα
 5. ακώ = ακούω
 6. αλάργα= μακριά
 7. αλλαξιά= σύνολο ένδυσης,
 8.αμπολάω = αφήνω, ελεύθερα, ασύδοτα
 9.απόκανα = παρακουράστηκα,
10.αποσταίνω = κουράζομαι
11. αποσπερού = απόψε το βράδυ
12. άραχνος = κακομοίρης,
13. αρούκατος= άτσαλος
14. αχάραγο = αφώτιστο
15. ανακλανιέμαι = τεντόνωμαι
16. ασκί = τουλούμι
17. απίδι= αχλάδι,
18. απαυτώνω = κάνω έρωτα με μια γυναίκα
19. απόπατος = τουαλέτα
20. αραούζης = ασουλούπωτος
21. απαντοχή = υπομονή
22. αυτούνο αυτού = αυτό εκεί
23. αψίω = τρώω χωρίς ψωμί
24. αποκορωμένος = καταραμένος
25. αποκρεύω=σταματώ να τρώω κρέας
26.απάγκιο = μέρος χωρίς αέρα
27.ανάρτυγο=φαγητό χωρίς λάδι
28.απόρριξε =απέβαλλε
29. ανάκαρο = δύναμη, τσαγανό
30. ανεβάσταγος=ανυπόμονος
31. αράδα = σειρά
Β.
32. βατεύω = κάνω sex με παρθένα
33. βαγένι = βαρέλι
34. βανιώνω = παχαίνω
35. βερεσιγέ = χωρίς πληρωμή
36. βουή = συμφορά, μεγάλο κακό
37. βρακοζώνι = ανδρικό εσώρουχ0 με πόδια
38. βίκα = στάμνα
39. βατουριώνω,βατώνα= σύμπλεγμα από βάτα
40. βιζιδάδι = έμπλαστρο
41. βαβίζω = γαυγίζω ή φωνάζω
42. βαρελίτσα=μικρό βαρελοειδές ξύλινο δοχείο
Γ΄

43. γράνα = χαντάκι
44. γουρνοπούλα, = γουρουνόπουλα
45. γερούτσος = γεροντοπαλλήκαρο
46. γλυφοσαγανάς = αυτός που γλείφει το πιάτο
Δ΄
47. δώθενε = από εδώ
Ε΄
48. ευτού = εκεί
49. έντο = νάτο
50. εφτούνο = αυτό
Κ΄
51. κατσούλα = γάτα
52. καταπίτης ή καταπιώνα= οισοφάγος       καρσί=ευθεία,ίσια. 
53. κειώνω = τελειώνω, συμπληρώνω
54. κιούπι=πήλινο,λαγήνι
55. κουτσούνα= κούκλα
56. κούκλα = καλαμπόκι
57. κολιάνιτσα = ευκοίλια
58. κουτρούλι= σωρός χώματος,αυλάκι ντομάτας
59. κουμούτσι = χοντρό κομμάτι ψωμιού
60. κατακεφαλιά =καρπαζιά
61. κουβενταρία = λογοδιάρρια.
62. κουνενές = μωρό
63. καριόλα = 2πλό σιδερένιο κρεβάτι.
64. κόρυζα = αρρώστια πτηνών.
65. κρησάρα = λεπτό κόσκινο.
66. καρκατζέλες = κοπριά κατσίκας.
67. κενώνω = σερβίρω- αδειάζω.
68. κείθενε = από ‘κει,
69. κιβούρι = μνήμα
70. κόφα = μεγάλο καλάθι.
71. κοφίνι =καλάθι
72. κότσαλα = κοτσάνια
73. κούμπλα = βρύση,
74. κουργιαλοί = αυλάκι για φύτεμα ντομάτας.
75. καμώνομαι = σωπαίνω
76. κοτσώνομαι = καμαρώνω
77. κατσόνι = ξύλινο εργαλείο τραβήγματος κλαριού
78. κοπελάτος = υπηρέτης
79. κουλουπώνομαι =χώνομαι στα σκεπάσματα
80. κωλοφωτιά = πυγολαμπίδα
Λ΄
81. λάκο = αργαλιός.
82. λιακωτό = ξύλινο μπαλκόνι που το βλέπει ήλιος
83. λάπατα ή λάπαθα = μακρόστενα πλατιά χόρτα
84. λουμώνω=λουφάζω, κρύβομαι.
85. λόπια = φασόλια.
86. λακάω=τρέχω
87. λιθάρια = τρόχαλα, στρούμποι, βήσαλα.
88. λαχίδια = σκαλωτά χωράφια.
89.λυταρώνω = δένω.
90. λεβέτι = μεγάλο καζάνι.
91. λούζα = πουρνάρι,
92. λούρα = μικρή βέργα.
93. λούκι =καρπός του αραποσίτι (κούκλας)
94. λούμπα = λακούβα
95. λιόπανα = τα πανιά που τινάζουν τις ελιές.
Μ΄

  96. μαθές = λοιπόν
  97. ματσούκι=κοντόχοντρο ραβδί
  98. μάπα= λάχανο
  99. μαπίζω = σφουγκαρίζω
100. μούργα =χοντρό κατακάθι λαδιού
101. μπατανία= χοντρή κουβέρτα.
102. μπουγέλος = κουβάς.
103. μπόσικα = χαλαρά.
104. μπάκα = κοιλιά.
105. μπουσουρντάνο = ντενεκές.
106. μασιά = σιδερένιο όργανο για τα κάρβουνα
107. μπάκακας =βάτραχος
108. μπουζία = γουρούνια.
109. μπροστέλα, μπροστοποδιά = ποδιά
110. μαζόχτη = μαζεύτηκε- έφτασε
111. μπαζίνα = χυλός από καλαμποκάλετρο
112. Μου βγήκε η λασά = μου βγήκε η γλώσσα
Ν΄
113. ναχρικά = κατσαρολικά
114. νταβάς = χάλκινο ταψί με καπάκι
115. νάκα = φορητή κούνια μωρών που έβαζαν στην πλάτη τους οι αγρότισες
Ξ΄
116. ξεκορφαρίζω = ο ψηλός που ξεχωρίζει.
117. ξελέμιασμα = σφάξιμο κόκορα.
118. ξεσαγωνιάστηκα = αδυνάτισα πολύ.
119. ξεκωλώνω = ξεριζώνω
120. ξυλοκέρατα = χαρούπια.
121. ξεστερίζουμαι = δεν λαμβάνω υπ’ όψιν.
Ο΄
122. Ολούθε = παντού
Π.

123. παλιόπραμα = παλιάνθρωπος
124. πάντα = μεριά, πλευρά
125. Παραγώνι = τζάκι
126. Παρδαλίζουν = λέγετε όταν οριμάζουν τα σταφύλια
127. Πασπαλώ = ρίχνω άχνη ζάχαρη
128. Παταλιά = οριζόντια θέση τραυματία
129. Πατσαβούρα, πετσάφι = πρόχειρο πανί που χρησιμοποιείται κατά και μετά το φαγητό
130. πετσί λουρί = χέσιμο,
131. πιλαλάω = τρέχω,
132  πιλάλα = τρέξιμο,
133. Πιτάρι = μελισσοκέρι
134. Πιοτούρα = κρασοκατάνυξη
135. πέσε μου = πες μου,
136. πούντος = το μεγάλο δάχτυλο του χεριού,
137. προγκάω = διώχνω κάτι με φωνές, τον φοβίζω
138. πούργι = μεγάλο και φαρδύ καλάθι φρούτων,
139. προσμπούκι = κολατσιό
140. Προσφέρνω = παρομοιάζω με κάποιον άλλο
141. προσώρας = προσωρινά.
Ρ.
142. ρεντίκολο = ρεζίλι, γελοίο
143. ροβολάω = κατεβαίνω τρέχοντας
144. ρουπώνω = χορταίνω
145. ριτσίδι = βράχηκα ως το κόκαλο
Σ.
146. σαγάνι = πιάτο,
147. σαμαροπάϊδα = η λεπτή σανίδα στο πλάϊ του σαμαριού.
148. σαρώνω = σκουπίζω,
149. σακάτου = εκεί κάτω,
150. σαρωματίνα = χορτάρινη πρόχειρη σκούπα
151. σάψαλο = σάπιο
152. σβερκώνω = χτυπώ κάποιον στο σβέρκο.
153. σγαρλίζω = σκαλίζω το χώμα.
154. σγούφτω=σκύβω,
155. σαπάνου = εκεί επάνω,
156. σγρουμπούλι = ογκίδιο στρογγυλό
157. σγουμπαίνω = καμπουριάζω, είμαι σκυφτός
158. σειριά = σόϊ
159. σεργούνι = η ξεφτύλα
160. σκαρίζω = βγαίνω, προβάλω από κάπου
161. σκατοψύχια = κατάρες.
162. σκαφίδα = η σκάφη που έπλεναν τα ρούχα.
163. σκαφίδι = η σκάφη που ζύμωναν το ψωμί.
164. σαπέρα = πήγαινε πέρα,
165. σκαπέτησα = έφτασα ή έφυγα,
166. σαρωματίνα = χορτάρινη σκούπα,
167. σκουληκαντέρα = γλίτσα.
168. σκιάχτηκα = τρόμαξα,
169. σουβή=συμφορά,
170. σκορδοστούμπι = γουδί,
171. σκουράντζος= ρέγγα,
172. σκούζω = φωνάζω,
173. σούδα = στενό δρομάκι,
174. σουράω= σφυρίζω,
175. σπάρτο = κατσαφάνα
176. σταθιμός= σταθμός,
177. σπερνά = κόλυβα,
178. σποράκλα, με σπόρισε = διάρροια
179. στρατόνι = πεζούλα
180. στράφι = άδικα
181. στρεκλάω = βαδίζω δεξιά αριστερά, σκοντάφτω
182. στροφιάζομαι = πέφτω για ύπνο
183. συφουλιάζομαι = σκεπάζομαι,
184. συμπράκαλα = διάφορα είδη οικιακής ή ατομικής χρήσης.
185. στάσεις = βραγιές που φυτεύουν πχ σκόρδα 183. σβώλος = μικροκαμβμένος,
186. σκούρκος =χρυσόμυγα.
187. σιγουρεύω = κρύβω,
188. σφαρδάκλι = βάτραχος
Τ

189. τάσι ή τασάκι= σταχτοδοχείο,
190. τανιέμαι = σφίγκομαι,
191. ταχειά = αύριο,
192. τέτζερης = κατσαρόλα,
193. τέντα = ανοιχτά, διάπλατα,
194. τι λογό = τι είδος,
195. τηράου=βλέπω,
196. τουρλώνω = φουσκώνω,
197. τράβα= καδρόνι στέγης,
198. τρόκανι = κουδούνι αιγοπροβάτων
199. τσακάω = τσακίζω
200. τσαλίμια, τσαλιμάκια = νάζια
201. τσαντίλα = ύφασμα που πήζουν το τυρί.
202. τσαφάρι = κνήμη του ποδιού,
203. τσιγαρολάχανα = μυρωδικά χόρτα,
204. τσικάου = τσουγκρίζω
205. τσότρα= δοχείο κρασιού,
206. τσουτσουρώνω = αγριεύω
207. τσεμπερέκι ή ζεμπερέκι= πόμολο ή σύρτης πόρτας,
208. τσουμπλέκια= κουζινικά σκεύη,
209. τσουράπι= κάλτσα,
210. τσιγκλάω = προτρέπω,
211. τσεμπέρι ή τσεμπέρα = Γυναικείο μαντήλι.
Φ
212. φακλάνα= κακόφημη γυναίκα (πουτάνα).
213. φαγανιάρης = λαίμαργος
214. φελί = ένα κομμάτι παστού βακαλάου
215. φκτίκια = βαφτιστικά ρούχα
216. φλέσουρα = μικρά σκουπιδάκια από ξύλα
217. φλομώνω = ζαλίζω
218. φούγα = οργή
219. φουρφουράω = θορυβώ
220. φρύξες = ψωμί προηγούμενης ημέρας που το ψήνουν στο φούρνο
221. φτούνος = αυτός
Χ.
222. Χαρανί = καζάνι,
223. χαντρολέμι = κολιέ,
224. χαλαστάρι =πέτρα
225. χαβάνι = σιδερένιο γουδί.
226. χαρχαλεύω = ψάχνω
227. χάφτω = καταπίνω λαίμαργα, ξεγιελιέμαι.
228. χόβολη = στάχτη
229. χουνέρι = πάθημα
230. χορήγι = ασβέστης
231. χουγιάζω = βρίζω
232. χρονιάρα = η ημέρα που είναι αργία, καθώς και οι μεγάλες γιορτές
Ψ.
233.ψες = χθές.΄   Πηγή Πλατύ.

κατοχη – αντισταση – εμφυλιος. η μαχη του μελιγαλα το 1944

Την τρίτη και τελευταία ημέρα της μάχης (15/09/1944) με πρωτοβουλία του διοικητή τάγματος του Μελιγαλά Διονύση Παπαδόπουλου, πραγματοποιήθηκε σύσκεψη των ταγματασφαλιτών στο σπίτι του Γ. Θεοφιλόπουλου. Πήραν μέρος και οι: Δ. Περρωτής, ο ταγματάρχης Π. Καζάκος, ο Περ. Μπούτος, ο Λυκ. Λατζούνης, ο παπάς Πούλος Παπαδόπουλος, κι άλλοι. Ο διοικητής τάγματος του Μελιγαλά πρότεινε έξοδο. Το μυστικό για έξοδο είχε διαρρεύσει. Ένας πανικός απλώθηκε στην κωμόπολη. Βλήματα όρμου έπεσαν πάνω στο σπίτι κατά τη διάρκεια της σύσκεψης. Οι αναμενόμενες ενισχύσεις από το Στούπα δεν έφτασαν. Η σύσκεψη διαλύθηκε χωρίς απόδοση. Η κεραυνοβόλα επίθεση Πασακίδη είχε εκδηλωθεί και τα πράγματα πήραν το μοιραίο δρόμο τους.

Η ΤΕΛΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΛΗΨΗ

Το επιτελείο του ΕΛΑΣ κατέληξε στην απόφαση, ότι ο Μελιγαλάς θα πέσει με τοπική επίθεση και κατάληψη του οχυρού του Άη Λια. Τη διεύθυνση της επιχείρησης ανέλαβε ο Κ. Πασακίδης με εθελοντές.
Η τελική επίθεση ξέσπασε ξαφνικά στις 11.30 πριν από το μεσημέρι. Καταιγιστικά πυρά από όλα τα πολυβόλα και το αντιαρματικό σφυροκοπούσαν το καμπαναριό και τις γύρω φωλιές πολυβόλων. Την ίδια στιγμή οι σαμποταριστές πλησίασαν και ανατίναξαν τα παγιδευμένα συρματοπλέγματα κι άνοιξαν έτσι περάσματα.
Αφηγείται Βασίλης Κλεφτόγιαννης: Το τμήμα αποδεκατισμένο έφτασε στη μάντρα και οι άντρες κόλλησαν επάνω. Κάποιος αντάρτης πέταξε μέσα στη μάντρα το μία νάρκη Ντερλεμάιν. Ένας ταγματασφαλίτης εκσφενδονίστηκε 5- 6 μέτρα ψηλά. Την ίδια στιγμή πετάξανε οι αντάρτες μερικές χειροβομβίδες στα χαρακώματα και καβαλήσανε τη μάντρα οι δικοί μας. Μέσα στην εκκλησία ήταν κρυμμένοι 2- 3 ταγματασφαλίτες με αυτόματα. Ώσπου να τους αντιληφθούμε και να τους εξοντώσουμε, μας σκότωσαν την τελευταία στιγμή το διμοιρίτη και τον καπετάνιο της διμοιρίας. Μέσα σε αυτή την κόλαση κινήθηκε ταχύτατα ο Κ. Πασακίδης με τους γενναίους του ως τον Άγιο Λια. Κατέλαβε το ύψωμα κι έστρεψε τα ταγματασφαλίτικα πυροβόλα προς την κωμόπολη. Ο Μπένος και ο Θεοφάνους προσπαθούν να αμυνθούν από τη μάντρα της ανατολικής πλευράς και να επιχειρήσουν αντεπίθεση. Ο πρώτος σκοτώνεται, ο δεύτερος εξαφανίζεται. Η αντίσταση παραλύει. Οι επιζώντες στα χαρακώματα συλλαμβάνονται. Οι καμπάνες των εκκλησιών χτυπούν δαιμονισμένα. Οι ταγματασφαλίτες σηκώνουν λευκές σημαίες. Ο Μελιγαλάς έπεσε. Ένα τμήμα ταγματασφαλιτών υπό τον ταγματάρχη Καζάκο διέσχισε τον κάμπο ανάμεσα στο Σολάκι και τη Μερόπη και ξέφυγε προς Δερβένι- Σούλι. Ο διοιητής των ταγματασφαλιτών προσποιείται το νεκρό και τελικά φτάνει στο χωριό του Βρομόβρυση.          (όποιος γνωρίζει περισσότερα να μας ενημερώσει  να  ενημερωθεί το άρθρο με τον καλύτερο τρόπο).    Πηγή: Δίολκος 

Το αγουρέλαιο της Μεσσηνίας σώζει την καρδιά

Ασπίδα προστασίας στην ανθρώπινη υγεία και στο καρδιαγγειακό σύστημα προσφέρει η ελαιασίνη και η ελαιοκανθάλη, ουσίες που εντοπίσθηκαν στο καλό αγουρέλαιο της Μεσσηνίας Επειτα από τέσσερα χρόνια έρευνας και έχοντας μελετήσει πολλούς παράγοντες που επηρεάζουν την ποιότητα του ελαιολάδου και την περιεκτικότητα των περιεχόμενων βιοδραστικών ουσιών, οι ερευνητές στο Φαρμακευτικό Τμήμα του Πανεπιστημίου της Αθήνας, με επικεφαλής τον επίκουρο καθηγητή Προκόπη Μαγιάτη, ανακαλύπτουν τα κορυφαία δείγματα λαδιού από όλη την Ελλαδα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η πρόσφατη παραγωγή στο ελαιοτριβείο των αδελφών Σκιαδά στο Στρέφι Μεσσηνίας.
 Επιλέγοντας τη βέλτιστη ποικιλία, τη βέλτιστη εποχή συλλογής και τις καλύτερες μεθόδους συγκομιδής και παραγωγής λαδιού επιτεύχθηκε η υψηλότερη έως τώρα περιεκτικότητα σε δύο ουσίες με μεγάλο φαρμακευτικό ενδιαφέρον, την ελαιασίνη και την ελαιοκανθάλη. Με τιμές, που αθροιστικά για τις δυο ουσίες αγγίζουν τα 700 mg ανά κιλό λαδιού, το καλό αγουρέλαιο της Μεσσηνίας εμφανίζει έως και 5 φορές μεγαλύτερη συγκέντρωση από τα συνήθη καλής ποιότητας έξτρα παρθένα ελαιόλαδα της ελληνικής αγοράς. Η ελαιασίνη είναι η ισχυρότερη αντιοξειδωτική ουσία που περιέχεται στο ελαιόλαδο, ενώ η ελαιοκανθάλη είναι μια ουσία στην οποία έχουν αποδοθεί αντιφλεγμονώδεις και νευροπροστατευτικές ιδιότητες. Πολλοί ερευνητές παγκοσμίως θεωρούν ότι η θετική επίδραση του ελαιολάδου στο καρδιαγγειακό σύστημα και στη μακροβιότητα σχετίζεται με την καθημερινή πρόσληψη σε χαμηλές δόσεις ουσιών που συνδυάζουν την αντιοξειδωτική με την αντιφλεγμονώδη δράση.

Αξίζει να αναφερθεί ότι αυτές οι δύο ουσίες δεν υπάρχουν σε κανένα άλλο τρόφιμο και η μοναδική πηγή πρόσληψής τους από τον άνθρωπο είναι το έξτρα παρθένο ελαιόλαδο. Κανένα άλλο έλαιο, ούτε σπορέλαιο ούτε καν ραφιναρισμένο ελαιόλαδο δεν μπορεί να μας παρέχει αυτά τα συστατικά. Ο τρόπος που αναγνωρίζουμε την ύπαρξή τους στο λάδι είναι σχετικά απλός: τη στιγμή της κατάποσης μια υπόπικρη γεύση στο πίσω μέρος του στόματος και μια ελαφρά αίσθηση καψίματος στον φάρυγγα αποτελούν την καλύτερη απόδειξη. Με τη σφραγίδα πλέον της μελέτης του Πανεπιστημίου Αθηνών, το αγουρέλαιο της Μεσσηνίας μπορεί σίγουρα να συμπεριληφθεί μεταξύ των πρώτων ελληνικών ελαιολάδων που θα έχουν το προνόμιο να αναγράφουν στην ετικέτα τους ότι προστατεύουν από την οξείδωση της LDL χοληστερόλης, προσφέροντας μια ασπίδα προστασίας στην ανθρώπινη υγεία. Ο νέος κανονισμός της Ευρωπαϊκής Ενωσης, που ρυθμίζει το ζήτημα της αναγραφής στην ετικέτα των ιδιοτήτων του λαδιού, σίγουρα θα αποτελέσει κίνητρο για την παραγωγή λαδιών υψηλότερης ποιότητας και αυξημένης υγειοπροστατευτικής δράσης που είναι βέβαιο ότι θα έχουν τουλάχιστον διπλάσια τιμή από το απλό έξτρα παρθένο.                                 Πη γή:     kalamata, news

Με Λαμπρότητα ο Εορτασμός της 28ης Οκτωβρίου

Με τα χρώματα της Ελληνικής Σημαίας και με τον ήχο του Εθνικού μας ύμνου «γέμισαν» τα 

δημοτικά και κοινοτικά διαμερίσματα  όλων  των Δήμων  της  Ελλάδος  για τον εορτασμό της 

28ης Οκτωβρίου.

Στο Πικέρμι και  την  Ραφήνα καθώς και στο Αρφαρά Μεσσηνίας  πραγματοποιήθηκαν 

παρελάσεις στις οποίες συμμετείχαν  οι μαθητές από τα σχολεία όλων των βαθμίδων, 

οι οποίοι απέσπασαν το θερμό χειροκρότημα πλήθους κόσμου που τους παρακολούθησε.

 Οι εκδηλώσεις στό Πικέρμι  ξεκίνησαν με δοξολογία στον κεντρικό ναό  του  Αγίου Χριστοφόρου  παρουσία  επισήμων, όλων των μαθητών  πρωτοβάθμιας  και  δευτεροβάθμιας  εκπαίδευσης,  καθηγητών, δασκάλων  και πλήθος  κόσμου. Ο Διευθυντής του Γυμνασίου Πικερμίου  κύριος  Χριστοφόρου  Παναγιώτης   εκφώνησε  τον  πανηγυρικό  της  ημέρας κάνοντας  μια  ιστορική  αναδρομή  στις  πολύπαθες  αλλά  ηρωικές  εκείνες  ημέρες.


28η Οκτωβρίου σήμερα. Μια επέτειος, ένας θρύλος, μια μνήμη κι ένα χρέος.Μας θυμίζει την 

άμυνα στην Ιταλογερμανική, φασιστική επιδρομή.

Αυτή την ιστορική στιγμή μας δείχνει πως μεγαλύτερο αγαθό από το αγαθό της ελευθερίας 

δεν υπάρχει.

Το «ΟΧΙ» είναι το μέγιστο κατόρθωμα της ενότητας και αποφασιστικότητας των Ελλήνων. 

Είναι σταθμός με βαθύ νόημα γιατί θα συμβολίζει αιώνια την πάλη του δίκαιου

με το άδικο, την πάλη για την αρετή και τα ανθρώπινα δικαιώματα.

Η 28η Οκτωβρίου θα παραμείνει πάντα μια ζωντανή δύναμη κι ένα μεγάλο κεφάλαιο στην 

ιστορία του ελληνικού έθνους. Είναι χρέος και καθήκον μας να θυμόμαστε τις θυσίες των 

προγόνων μας.

Φωτογραφίες από τον εορτασμό της 28ης  Οκτωβρίου  στο Πικέρμι

 

Υπουργική απόφαση για τα δάνεια σεισμοπλήκτων

ΓΙΑ ΤΙΣ ΖΗΜΙΕΣ ΤΟΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟ ΤΟΥ 2011

Με απόφαση του αναπληρωτή υπουργού Ανάπτυξης και Υποδομών Σταύρου Κα-
λογιάννη καθορίστηκαν οι προθεσμίες και η διαδικασία χορήγησης στεγαστικής συν-
δρομής για ανακατασκευή, αυτοστέγαση  και κατασκευή κτηρίων πληγέντων από τους
σεισμούς Αυγούστου καιΟκτωβρίου 2011. 
Η απόφαση αυτή αφορά τους σεισμοπαθείς στο ΔήμοΟιχαλίας, στις Δημοτικές
Ενότητες Μελιγαλά και Οιχαλίας και ακόμα σε Βασιλικό, Αγριλόβουνο, Διαβολίτσι
, Δεσύλλα και Κωνσταντίνους, σε  Βρομόβρυση της Δ.Ε. Αρφαρών του ΔήμουΚαλαμάτας και Λάμπαινα τηςΔ.Ε. Ιθώμης του Δήμου Μεσσήνης. Στην απόφαση επιση-
μαίνονται με κάθε λεπτομέρεια τα δικαιολογητικά που πρέπει να καταθέσουν οι δι-
καιούχοι  για να τους χορηγηθεί η στεγαστική συνδρομή, ενώ μεταξύ άλλων ανα-
φέρεται ότι: Στις περιπτώσεις κτισμάτων που έχουν κριθεί κατεδαφιστέα, η έγκριση στεγαστικής συνδρομής για ανακατασκευή στην ίδια θέση θα χορηγείται μετά την κατε-
δάφιση του πληγέντος κτίσματος. Στις περιπτώσεις μεταφοράς της στεγαστικής
συνδρομής σε άλλη περιοχή ή θέση η έγκριση στεγαστικής συνδρομής ανακατα-
σκευής ή αυτοστέγασης, θα χορηγείται μετά τη διαπίστωση της κατεδάφισης του πα-
λαιού κτίσματος, ανεξάρτητααπό το χαρακτηρισμό του κτίσματος.
Για πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στους Δήμους Οιχαλίας, Καλαμάτας και Μεσσήνης και στον ΤΑΣ Μεσσηνίας.  Πηγή :Ελευθερία.

Αντικειμενικές αξίες και φτωχά χωριά της Μεσσηνίας

Ερώτηση Πετράκου για τις αντικειμενικές αξίες
ΣΤΗΝ  ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΩΝ ΑΡΦΑΡΩΝ
“Υπερβολική είναι η αύξηση στις αντικειμενικές αξίες των ακι-
νήτων σε απομακρυσμένα ς”και φτωχά χωριά της Μεσσηνίας
αναφέρει σε ερώτηση ο βουλευτής Θαν. Πετράκος. Οπως ση-
μειώνει “αναστάτωση και αγανάκτηση έχει προκληθεί στους κα-
τοίκους των απομακρυσμένων και φτωχών χωριών της Μεσση-
νίας, όπως η Βρoμόβρυση, ο Αγριλος, η Βελανιδιά, το Σταμα-
τινού, μετά την εφαρμογή των νέων αντικειμενικών αξιών που
διπλασιάστηκαν και τριπλασιάστηκαν οι τιμές των αξιών σχέση
με το 2010. Ταυτόχρονα πρέπει να σημειώσουμε ότι αυξήθηκε
κατά 50% περίπου και το Τέλος Ακίνητης Περιουσίας (ΤΑΠ)”.
Και προσθέτει ότι “ο τέως Δήμος Αρφαρών δεν υπέβαλε εσκεμ-
μένα ένσταση όταν το υπουργείο Οικονομικών καθόρισε τις τι-
μές διότι τα δημοτικά τέλη και οι δημοτικοί φόροι που εισπράτ-
τει συνδέονται άμεσα με τις τιμές των αντικειμενικών αξιών”.  Ο
κ. Πετράκος ζητεί να επανέλθουν οι αντικειμενικές τομές στα
επίπεδα του 2010.  Πηγή: Ελευθερία

Εορτή Αγίου Δημητρίου.

Εορτάζει την Παρασκευή 26 Οκτωβρίου ο Ιερός Ναός του Αγίου Δημητρίου στην Κρασοπούλα  Βρομόβρυσης.

Βιογραφία

Ο Άγιος Δημήτριος γεννήθηκε περί το 280 - 284 μ.Χ. και μαρτύρησε επί των αυτοκρατόρων Διοκλητιανού και Μαξιμιανού το 303 μ.Χ. ή το 305 μ.Χ. ή (το πιο πιθανό) το 306 μ.Χ.

Ο Δημήτριος ήταν γόνος αριστοκρατικής οικογένειας στη Θεσσαλονίκη. Σύντομα ανελίχθηκε στις βαθμίδες του Ρωμαϊκού στρατού με αποτέλεσμα σε ηλικία 22 ετών να φέρει το βαθμό του χιλιάρχου. Ως αξιωματικός του ρωμαϊκού στρατού κάτω από τη διοίκηση του Τετράρχη (και έπειτα αυτοκράτορα) Γαλερίου Μαξιμιανού, όταν αυτοκράτορας ήταν ο Διοκλητιανός, έγινε χριστιανός και φυλακίστηκε στην Θεσσαλονίκη το 303 μ.Χ., διότι αγνόησε το διάταγμα του αυτοκράτορα Διοκλητιανού «περί αρνήσεως του χριστιανισμού». Μάλιστα λίγο νωρίτερα είχε ιδρύσει κύκλο νέων προς μελέτη της Αγίας Γραφής.Στη φυλακή ήταν και ένας νεαρός χριστιανός οΝέστορας (βλέπε 27Οκτωβρίου), ο οποίος θα αντιμετώπιζε σε μονομαχία τον φοβερό μονομάχο της εποχής Λυαίο. Ο νεαρός χριστιανός πριν τη μονομαχία επισκέφθηκε τον Δημήτριο και ζήτησε τη βοήθειά του. Ο Άγιος Δημήτριος του έδωσε την ευχή του και το αποτέλεσμα ήταν ο Νέστορας να νικήσει το Λυαίο και να προκαλέσει την οργή του αυτοκράτορα. Διατάχθηκε τότε να θανατωθούν και οι δύο, Νέστορας και Δημήτριος.

Οι συγγραφείς εγκωμίων του Αγίου Δημητρίου, Ευστάθιος Θεσσαλονίκης, Γρηγόριος ο Παλαμάς και Δημήτριος Χρυσολωράς, αναφέρουν ότι το σώμα του Αγίου ετάφη στον τόπο του μαρτυρίου, ο δε τάφος μετεβλήθη σε βαθύ φρέαρ που ανέβλυζε μύρο, εξ ου και η προσωνυμία του Μυροβλήτου.

Στις βυζαντινές εικόνες αλλά και στη σύγχρονη αγιογραφία ο Άγιος Δημήτριος παρουσιάζεται αρκετές φορές ως καβαλάρης με κόκκινο άλογο (σε αντιδιαστολή του λευκού αλόγου του Αγίου Γεωργίου) να πατά τον άπιστο Λυαίο.

Σήμερα ο Άγιος Δημήτριος τιμάται ως πολιούχος Άγιος της Θεσσαλονίκης.

Ένα από τα πολλά θαύματα του Αγίου είναι και το εξής. Το 1823 μ.Χ. οι Τούρκοι που ήταν αμπαρωμένοι στην Ακρόπολη της Αθήνας ετοίμαζαν τα πυρομαχικά τους για να χτυπήσουν με τα κανόνια τους, τους Έλληνες που βρισκόντουσαν στον ναό του Αγίου Δημητρίου, μα ο Άγιος Δημήτριος έκανε το θαύμα του για να σωθούν οι Χριστιανοί και η πυρίτιδα έσκασε στα χέρια των Τούρκων καταστρέφοντας και τμήμα του μνημείου του Παρθενώνα. Για να θυμούνται αυτό το θαύμα, ο ναός λέγεται από τότε Άγιος Δημήτριος Λουμπαρδιάρης, από την λουμπάρδα δηλαδή το κανόνι των Τούρκων που καταστράφηκε.

Η μνήμη του Αγίου Δημητρίου του Μυροβλήτη τιμάται στις 26 Οκτωβρίου.

Πηγή:: Εκκλησία Παναγίας Αγίας Νάπας

Καντάρι -παλάντζα -πλάστιγγα.

Χρησιμότητα του ζυγού για τον άνθρωπο και την κοινωνία

Η χρησιμότητα του ζυγού σε όλα τα χρόνια της ύπαρξής του είναι καθοριστική. Ο ζυγός έχει άμεση σχέση με την οικονομία. Από τα αρχαία χρόνια οι άνθρωποι, θέλοντας να αποκτήσουν όλα τα αγαθά που τους χρειάζονταν, αντάλλασσαν συνεχώς προϊόντα μεταξύ τους. Πρόκειται για το λεγόμενο ανταλλακτικό εμπόριο, για το οποίο δεν χρησιμοποιούσαν νομίσματα καθώς δεν είχαν ανακαλυφθεί ακόμα. Έτσι παρουσιάστηκε η ανάγκη για τη δημιουργία μιας μηχανής που θα καθόριζε πόσο ζύγιζε το προϊόν που ήθελαν να ανταλλάξουν. Με αυτόν τον τρόπο η συναλλαγή γινόταν πιο δίκαιη. Το ίδιο ακριβώς γίνεται και σήμερα δεδομένου ότι ανάλογα με το βάρος του προϊόντος καθορίζεται και η τιμή του, με τη διαφορά ότι σήμερα οι ζυγαριές έχουν εξελιχθεί και επιπλέον πληρώνουμε με νομίσματα.
Ο ζυγός είναι από τις λίγες μηχανές που δεν έχουν αρνητικές επιπτώσεις και αυτό οφείλεται κυρίως στο ότι δεν χρησιμοποιεί κάποιο καύσιμο για να λειτουργήσει, όπως για παράδειγμα πετρελαίο, το οποίο είναι επιβλαβές για το περιβάλλον και στο ότι ο άνθρωπος δεν τον χρησιμοποίησε με τέτοιο τρόπο ώστε να βγάλει όφελος εις βάρος των άλλων, αν εξαιρέσουμε τους εμπόρους οι οποίοι με διάφορους πονηρούς τρόπους καταφέρνουν να παρουσιάσουν το προϊόν πως ζυγίζει περισσότερο από ό,τι στην πραγματικότητα, έτσι ώστε οι αγοραστές να επιβαρύνονται οικονομικά. Επομένως ο ζυγός έχει μόνο θετικές επιπτώσεις.
Φανταστείτε μια μέρα χωρίς ζυγαριά. Δεν θα μπορούσαμε να ζυγιστούμε ώστε να ξέρουμε το βάρος μας και ανάλογα να φροντίσουμε και τη διατροφή μας, δεν θα μπορούσαμε να ζυγίσουμε τα προϊόντα που θα θέλαμε να αγοράσουμε με αποτέλεσμα να μην γνωρίζουμε ακριβώς το βάρος τους άρα και το πόσο ακριβώς θα κόστιζαν, τα πειράματα και οι αναλύσεις δεν θα ήταν ακριβείς αφού δεν θα υπήρχαν οι εργαστηριακοί ζυγοί και γενικά δεν θα μπορούσαμε να ορίσουμε κανένα βάρος με ακρίβεια ώστε να βγει ένα πιο εύστοχο αποτέλεσμα.
 ¨ Στατέρι ή καντάρι (στατήρ ή ρωμαϊκός ζυγός). Το καντάρι, εξεταζόμενο σαν μοχλός, το υπομόχλιο του βρίσκεται στο μέσον του μοχλού και μάλιστα στο σημείο στήριξης του κανταριού. Έτσι από την μια υπάρχει ο σταθερός μοχλοβραχίονας του βάρους κι από την άλλη ο μοχλοβραχίονας του κινούμενου αντιβάρου με τις υποδιαιρέσεις. Η θέση του αντιβάρου, όταν ισορροπήσει ο ζυγός, προσδιορίζει το βάρος (για την ακρίβεια την μάζα) του υπό ζύγιση αντικειμένου. Οι γάντζοι -θέσεις στήριξης- του κανταριού είναι δύο. Χρησιμοποιώντας τον πλησιέστερο στο βάρος γάντζο, ζυγίζονται τα βαριά αντικείμενα (είναι οι λεγόμενες «βαριές» του κανταριού) και χρησιμοποιώντας τον άλλον ζυγίζονται τα ελαφρά (είναι οι «αλαφρές» του κανταριού)

¨ Παλάγκο. Ήταν το ξύλο με το οποίο στήριζαν στους ώμους το καντάρι με το υπό ζύγιση βάρος.
¨ Παλάντζα (από το βενετσ. palanza). Η αρχή λειτουργίας της είναι ίδια με αυτήν του κανταριού και ζύγιζε μικρότερα βάρη. Έχει σταθερό αντίβαρο και κινητό μοχλοβραχίονα αντιβάρου. Στο μεσοδιάστημα μεταξύ οκάς και κιλού, η παλάντζα έδειχνε και τις δυο ενδείξεις.
¨ Κανταράκι. Είναι ζυγός με ελατήριο και ειδικά ζυγός έλξης ελατηρίου. Είναι το δυναμόμετρο της φυσικής. Χρησιμοποιούνταν για μικρά και πρόχειρα ζυγίσματα.
¨ Πλάστιγγα. Λειτουργεί με σταθμά δεκαπλασιάζοντας ή εκατονταπλασιάζοντας την ονομαστική τους τιμή ή με κινητό βαρίδι.
υγός μονού δίσκου
 Ο ζυγός αυτός αντί για ένα δίσκο σε κάθε άκρο της δοκού έχει, στο ένα άκρο, ένα αντίβαρο και ένα δίσκο και ένα σύνολο από βάρη στο άλλο μέρος. Τα βάρη και στις δύο πλευρές εξισορροπούνται και όταν είναι να μετρηθεί κάποιο αντικείμενο τοποθετούνται και αφαιρούνται μέχρι να ισορροπήσει και πάλι.

Ηλεκτρονικός ζυγός Πηγή :Κούρτη Βασιλική.

Το Φραγκόσυκο.

ΤΟ ΚΑΛΛΙΤΕΡΟ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΜΕΝΟ ΦΡΟΥΤΟ ΤΟΥ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΟΥ, ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ
ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ Δ. ΛΥΡΑ 
Το φραγκόσυκο είναι φρούτο του καλοκαιριού, καρπός της φραγκοσυκιάς, κακτοειδούς φυτού Κέντρο-Αμερικανικής προέλευσης που φυτρώνει και στην Ελλάδα. Ο καρπός αυτός αναπτύσσεται περιμετρικά πάνω στις άκρες των φύλλων της φραγκοσυκιάς.Παλιότερα τα κτήματα  είχανε σύνορα τις φραγκοσυκιές, αφετέρου ήταν τροφή για τα ζώα και τους ανθρώπους. Παλιότερα από τα φραγκόσυκα έφτιαχναν και οινόπνευμα.
Η επιφάνειά του καλύπτεται αφενός από σκούρα κομπάκια και αφετέρου από πολύ μικρά αγκαθάκια, τα οποία μοιάζουν με χνούδι και δε γίνονται άμεσα αντιληπτά, τα λεγόμενα φραγκάγκαθα. Για τη συλλογή του χρησιμοποιούσαμε παλιά το τσιγκλί και τώρα το τενεκεδάκι διπλής όψης ανάλογα με το μέγεθος του φραγκόσυκου. Για το καθάρισμα από τα φραγκάγκαθα χρησιμοποιούσαμε κυρίως το ψίλιθρο στο οποίο κολλούσαν τα φραγκάγκαθα, λυγαριά , ιτιά ή οποιοδήποτε άλλο φυτό. Μετά τα βρέχουμε με νερό πίεσης,ή τα βάζουμε στο νερό για να φύγουν όσα φραγκάγκαθα είναι κολλημένα ακόμη στο φραγκόσυκο. Απαγορεύεται η συλλογή καρπών όταν φυσά αέρας, γιατί υπάρχει κίνδυνος να τυφλωθείς ή να γεμίσεις φραγκάγκαθα το οποία  εμείς βγάζαμε με αλογόμυγες. Υπάρχει στη Μάνη είδος φραγκοσυκιάς χωρίς περόνες και βγάζουν φραγκόσυκα χωρίς φραγκάγκαθα.
Το φθινόπωρο που δεν υπήρχε χλωρακιά, τα παλιά χρόνια της αθωώτητας, μαζεύαμε φραγκοσυκιές,τις οποίες κόβαμε με το κασάρι, στη δύση του ηλίου, ανάβαμε φωτιά και τις καψαλάγαμε χρησιμοποιώντας το τσιγκλί για να καούν τα αγκάθια τους (περόνες), τις κόβαμε σε μικρά κομμάτια και ταίζαμε τα διάφορα ζώα. Πρόβατα. γίδια, γουρούνια, μοσχάρια γαιδούρια, άλογα κ.λ.π.. Η φραγκοσυκιά είναι ευκολόπιαστο φυτό και στον ένα χρόνο αποδίδει καρπούς.
Το φραγκόσυκο περιέχει πολλούς σκληρούς σπόρους, και είναι αρκετά δροσιστικό όταν καταναλωθεί κρύο, ειδικά με παγωτό καϊμάκι. Σε μεγάλες ποσότητες φέρνει δυσκοιλιότητα. Μπορεί να γίνει και γλυκό του κουταλιού ή μαρμελάδα, όπως γραφουμε στο τέλος.
Ο ΤΡΟΠΟΣ ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΦΡΑΓΚΟΣΥΚΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΦΑΜΕ Η συλλογή και ο καθαρισμός αποτελούν εμπόδια, ώστε κάποιος να απολαύσει τα φραγκόσυκα, όταν δεν είναι μυημένος. Προκειμένου να συλλέξουμε  φραγκόσυκα, είτε για επί τόπου κατανάλωση, είτε για μεταφορά στο σπίτι πρέπει να γνωρίζουμε και εφαρμόζουμε τον παρακάτω βασικό κανόνα. Μαζεύουμε φραφκόσυκα πριν την ανατολή του ηλίου ή μετά τη δύση του ηλίου γιατί τα φραγκάγκαθα έχουν υγρασία, δεν σκορπίζουν εύκολα, και να υπάρχει άπνοια αέρα. Το πιο νόστιμο φραγκόσυκο είναι το χειμώνα, όταν διφορίζουν  οι φραγκοσυκιές.Όταν συλλέγομε φραγκόσυκα και θέλομε να τα μεταφέρουμε τά βάζουμε σε καλάθι, πρέπει να προσέχουμε, να μη τα πετάμε από ψηλά, να μην πιέζονται κατά την συλλογή  να μη προκαλείται άνοιγμα στο κάτω μέρος του καρπού κατά την απόσχιση από τον βλαστό.  Διατηρούνται καθαρισμένα στο ψυγείο ή ακαθάριστα σε σκιερό μέρος και όχι πέραν της εβδομάδας. Το μυστικό για να καθαριστεί το φραγκόσυκο από τον τόσο οπλισμένο με αγκάθια φλοιό είναι απλό. Επιτυγχάνεται με τρεις τομές επί του καρπού. Οι  δύο  στα άκρα και  είναι βαθιές και η τρίτη ενώνει τις δύο προηγούμενες και είναι ρηχή, όσο το πάχος του φλοιού. Μετά  τις  τρεις  τομές,  απομακρύνομε  πλευρικά  το  φλοιό και  αποκαλύπτεται  ο  καρπός  ο  οποίος  αφαιρείται   με  το  χέρι (ή το πιρούνι)  ή  ακόμα  εισάγεται  στο  στόμα   απ’ ευθείας χωρίς  την  χρήση  χειρός,  από  τους  πεπειραμένους.Τη διαδικασία αυτή την έχουμε φωτογραφίσει για την κατανόηση, από πρωτόπειρους,όταν θέλουν να γευτούν το φραγκόσυκο. Το χρώμα των καρπών είναι κίτρινο, πορτοκαλί ή κοκκινωπό και η σάρκα τους γλυκιά και χυμώδης.
Το υπουργείο αγροτικής ανάπτυξης θα πρέπει να εφαρμόσει πιλοτικά την καλλιέργεια της φραγκοσυκιάς, να κάνει έρευνα αγοράς, ώστε να δοθούν κίνητρα σε νέους αγρότες, μιας και η χώρα μας έχει αρκετά συγκριτικά πλεονεκτήματα.   
Μερικά φραγκόσυκα το πρωί προσφέρουν εξαιρετική τόνωση ενώ κόβουν το αίσθημα της πείνας. Σε περιπτώσεις μεγάλης κατανάλωσης φαγητού, αποτελούν ένα εξαιρετικό χωνευτικό.Είναι ένα θαυμάσιο, εύγευστο αλλά και εξαιρετικά δροσιστικό φρούτο τις ζεστές ιδίως ημέρες του καλοκαιριού.Έχουν μεγάλη περιεκτικότητα σε βιταμίνη C. Επίσης περιέχουν βιταμίνη A σε μικρότερη ποσότητα, αμινοξέα, σίδηρο, κάλλιο, ασβέστιο, μαγγάνιο, νάτριο κλπ.Είναι αγχολυτικά.Επανασυντάσσουν το νευρικό σύστημα, είναι ένα φυσικό ηρεμιστικό που φέρνει ηρεμία και γαλήνη σε έναν στρεσαρισμένο οργανισμό.
Μπορούν να χρησιμοποιηθούν στη ζαχαροπλαστική για γλυκά, μαρμελάδες και κομπόστες ενώ δίνουν εξαιρετικής ποιότητας ρακί. Επίσης τα νεαρά φύλλα της φραγκοσυκιάς, πριν βγάλλουν περόνες και φραγκάγκαθα, μπορούν να χρησιμοποιηθούν και στη μαγειρική για σαλάτες, ορεκτικά, τουρσί, κλπ.
Οι καρποί του φραγκόσυκου, καθαρίζουν το πεπτικό σύστημα πλήρως αλλά και το ουροποιητικό, νεφρά, κλπ.  Είναι αντιδιαβητικό, αντιχοληστερινικό και τα σπόρια που περιέχει το φραγκόσυκο καθαρίζει το έντερο από τις τοξίνες που εισάγουμε στο σώμα μας. Στη λαϊκή της Καλαμάτας Τετάρτη και Σάββατο βλέπουμε αρκετούς να πωλούν φραγκόσυκα, ενώ στα σούπερ μάρκετ πωλούν σε συσκευασίες φραγκόσυκα, από Μαρόκο και Τυνησία. Για την παρασκευή μερμελάδας ,από φραγκόσυκα ξεφλουδίζουμε τα φραγκόσυκα και αφαιρούμε τα σπόρια τους. Προσθέτουμε στην κατσαρόλα τη σάρκα του πορτοκαλιού, τα φραγκόσυκα πολτοποιημένα ,  χυμό πορτοκαλιού και λεμονιού, ζάχαρη και βράζουμε μέχρι να δέσει. 
Βάζουμε τη μαρμελάδα σε αποστειρωμένα βάζα και σφραγίζουμε. Έχει μια εξαιρετική και ασυνήθιστη γεύση αλλά πρέπει να καταναλωθεί στη διάρκεια του χειμώνα.

Βρομοβρυσαίοι αγωνιστές του 1821

Ο ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ ΚΑΒΟΥΡΑΣ υπηρέτησε στον Αγγλικό στρατό και πριν την επανάσταση μυήθηκε στη φιλική εταιρεία ασχολούμενος με την προετοιμασία του αγώνα και στη συνέχεια συμμετείχε στις περισσότερες μάχες της Πελοποννήσου υπό την αρχηγία του ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΡΑ, ΝΙΚΗΤΑ ΔΙΚΑΙΟΥ, αδελφού του Παπαφλέσσα, και ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΩΝ. 

Στον Άγιο Φλώρο έδωσε μάχη με τους αραπάδες του ΙΜΠΡΑΗΜ σκοτώνοντας 50 και αιχμαλωτίζοντας 10. Το όνομά του είναι πρώτο στη κατάσταση των 34 Βρωμοβρυσαίων αγωνιστών, που υπηρετούσαν υπό των ΝΙΚΗΤΑ ΔΙΚΑΙΟ ΦΛΕΣΣΑ (ΑΧΕΒ Φ.27). 

Αργότερα παντρεύτηκε τη Χρυσαυγή, κόρη του κοτσαμπάση ΘΟΔΩΡΟΥ ΠΟΛΟΠΟΥΛΟΥ, ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΤΙΚΑΤΕΣΤΗΣΕ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΑΡΧΗΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ. 

Το 1848 έλαβε μέρος στην εξέγερση της Μεσσηνίας, στον 3ο εμφύλιο σπαραγμό όπου επαναστάτησαν οι Γ. ΠΕΡΩΤΤΗΣ, ΑΡΙΣΤΟΜΕΝΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΡΑΣ και ΛΥΜΠΕΡΟΠΟΥΛΟΣ, στο αντιοθωνικό στασιαστικό κίνημα. 

   

Πηγή: Γιάννης Λύρας

Τοπικός Χάρτης

''Μεσσηνιακά Νέα'' 8 Μαρτίου 1956... για το χωριό μας

ΒΡΩΜΟΒΡΥΣΗ ΑΜΦΕΙΑΣ ΕΝΑ ΕΓΚΑΤΕΛΕΙΜΜΕΝΟ ΧΩΡΙΟ

ίσως πολύ λίγοι γνωρίζουν από κοντά την ύπαρξη του χωριού μας που βρίσκεται ανατολικά και σε απόσταση δύο και πλέον χιλιομέτρων από τις πηγές του Παμίσου   πίσω από τις βουνοκορυφές. Είναι διεσπαρμένο μέσα σε ατελείωτες χαράδρες και πλαγιές σε μήκος τεσσάρων περίπου χιλιομέτρων από τη μια άκρη στην άλλη και έχει σήμερα 380 κατοίκους που εργάζονται σκληρά για να ζήσουν. Στον ξένο επισκέπτη του δίνει απαίσια εντύπωση καθώς τα σπίτια του είναι κτισμένα σε απόσταση μεγάλη το ένα από το άλλο σε πετρώδες και άγριο έδαφος χωρίς νερό τρεχούμενο,χωρίς δρόμο που να το συνδέει την πρωτεύουσα του Δήμου των Αρφαρών ή τον Άγιο Φλώρο που είναι......αποικία του.Το χωριό μας υπήρχε από τα χρόνια της Τουρκοκρατίας και είναι πατρίδα του φιλικού και αρματολού Αθ. Δαγρέ που έπεσε στην άλωση της Τριπολιτσάς το 1821. Μολονότι δε είχε, την ευτυχία να έχει βουλευτή στα παλιά χρόνια το Κ. Δαγρέ γιό του Αθ. Δαγρέ όμως δεν αξιώθηκε καμίας προσοχής και κανένα κοινωφελές έργο δεν έγινε εδώ. Από την απελευθέρωση του και εδόθε, μέχρι το 1943 που έκανε με ενέργειές του το γεφύρι προς τα Αρφαρά ο τότε βουλευτής Ν.κάρτσωνας. Στα 1943-51 είχε την τύχη  το χωριό για να το υπηρετήσει ως διδάσκαλος ο κ Δ. Γεωργακίλας, ένας φωτισμένος  εκπαιδευτικός από την γειτονική μας Πολιανή. Αυτός κατόρθωσε  να πείσει τους χωρικούς ότι με την προσωπική τους εργασία θα μπορούσαν να βελτιώσουν κάπως τη ζωή τους, μια και τους είχαν εγκαταλείψει στην τύχη τους και κράτος και πολιτικοί. Με την ηθική ενίσχυση του διδασκάλου τους,με έρανο μεταξύ τους  με την προσωπική τους εργασία έκτισαν στο κέντρο του χωριού ένα ωραίο κτήριο ως κοινοτικό σχολείο. Είναι διώροφο. Κάτω στεγάζει και το γραφείο της Κοινότητας και επάνω είναι μια ευρύχωρη αίθουσα διδασκαλίας και η κατοικία του διδασκάλου σε συνεχόμενα δωμάτια. Σαν τελείωσε το σχολείο και το κοινοτικό γραφείο οι κάτοικοι άρχισαν αμέσως να εργάζονται για την διάνοιξη κατασκευής αμαξικής οδού προς τα Αρφαρά  4.500  ημερομίσθια  διέθεσαν στην περίοδο 1951-1955 και ο δρόμος έχει προχωρήσει και έφτασε ως την άκρη του χωριού. 

Μα χρειάζονται και έξοδα για την διάνοιξη του δρόμου και οι κοινότητα και οι χωριάτες είχαν εξαντληθεί. Ευτυχώς στη δύσκολη εκείνη στιγμή ευρέθη ο συχωριανός αντισυνταγματάρχης της χωροφυλακής Αγησ. Παπαδόπουλος που ήξερε τι αξία είχε για το χωριό ο δρόμος και με ενέργειά του  το κράτος ενέκρινε  μια πίστωση 30 χιλιάδες δραχμές που διατέθηκαν  για εκρηκτικές ύλες, για εργαλεία κ.λ.π. Μα ο δρόμος δε τελείωσε χρειάζονταν δουλειά και έξοδα.Υπήρχε άλλοτε στην Αθήνα ένας σύλλογος Αμφείων. Εξακολουθεί άραγε να υπάρχει και αν ναι, τάχα δε θα μπορούσε να επιτύχει καμιά συμπληρωματική πίστωση  δε θα  μπορούσε να προκαλέσει το ενδιαφέρον των πολιτικών της κυβέρνησης. Θα πρόσφερε ο Σύλλογος  μια ανεκτίμητη υπηρεσία στο χωριό μας.