Παρασκευή 25 Οκτωβρίου 2013

Ο εορτασμός του Αγίου Δημητρίου στη Κρασοπούλα Βρομοβρύσεως

Γιορτάζουμε σήμερα 26 Οκτωβρίου, ημέρα μνήμης του Αγίου Δημητρίου, του Μυροβλήτου.
Στους εορτάζοντες και στις εορτάζουσες, χρόνια πολλά και ευάρεστα στο Θεό !!!
Απολυτίκιο του Αγίου Δημητρίου:
Μέγαν εύρατο, εν τοις κινδύνοις, σε υπέρμαχον, η οικουμένη, Αθλοφόρε τα έθνη τροπούμενον. Ως ουν Λυαίου καθειλες την έπαρσιν, εν τω σταδίω θαρρύνας τον Νέστορα, ούτως Άγιε Μεγαλομάρτυς Δημήτριε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος.Ο Άγιος Δημήτριος

Ο άγιος Δημήτριος, ένας άγιος που έχει τη χάρη του μαρτυρίου και 
τη δόξα της αγνότητας δεν μπορεί παρά ιδιαίτερα να μας συγκινεί.

Με τη νιότη του αγγίζει τα νιάτα.

Με τη ζωή του χαράζει δρόμους ζωής.

Με την πίστη του εμπνέει τους πιστούς.

Με το μαρτύριό του ανοίγει σ’ όλους έναν καινούργιο ορίζοντα, όπου το φως της αιωνιότητας αποκαλύπτει την πραγματική διάσταση της καθημερινότητας.
Ο Αγιος Δημήτριος γεννήθηκε περί το 280-284 μ.Χ. και πέθανε το 303 ή το 305 μ.Χ. στη Θεσσαλονίκη και αποτελεί ένα από τους Μεγαλομάρτυρες της Χριστιανοσύνης. Ο Δημήτριος ήταν γόνος αριστοκρατικής οικογένειας στη Θεσσαλονίκη. Σύντομα ανελίχθηκε στις βαθμίδες του Ρωμαϊκού στρατού με αποτέλεσμα σε ηλικία 22 ετών να φέρει το βαθμό του χιλιάρχου. Ως αξιωματικός του ρωμαικού στρατού κάτω από τη διοίκηση του Τετράρχη (και έπειτα αυτοκράτορα) Γαλερίου Μαξιμιλιανού, όταν αυτοκράτορας ήταν ο Διοκλητιανός, έγινε χριστιανός και φυλακίστηκε στην Θεσσαλονίκη το 303, διότι αγνόησε το διάταγμα του αυτοκράτορα Διοκλητιανού «περί αρνήσεως του χριστιανισμού». Μάλιστα λίγο νωρίτερα είχε ιδρύσει κύκλο νέων προς μελέτη της Αγίας Γραφής. Σύμφωνα με την παράδοση, μέσα στη φυλακή ευλόγησε τον μαθητή του Νέστορα να νικήσει τον ειδωλολάτρη παλαιστή Λυαίο. Η νίκη του Νέστορα εξόργισε τον Γαλέριο και έτσι ο μεν Νέστορας αποκεφαλίστηκε. Είναι και αυτός 'Αγιος και η μνήμη του τιμάται την 27ην Οκτωβρίου, δηλαδή την επομένη της εορτής του Αγίου Δημητρίου,ο δε Δημήτριος δολοφονήθηκε με λογχισμό στα πλευρά.

Πέμπτη 24 Οκτωβρίου 2013

Τι συμβολίζει το θυμιατό και το θυμίαμα.


Θυμιατό
Τα θυμιατά που χρησιμοποιούμε στους Ιερούς Ναούς είναι κινητά μεταλλικά σκεύη που στο κάτω μέρος δέχονται τα αναμμένα κάρβουνα ή καρβουνόσκονη. Εξαρτώνται από τέσσερις αλυσίδες με δώδεκα κουδουνάκια. Συμβολίζουν τους τέσσερις Ευαγγελιστές και τους δώδεκα Αποστόλους αντίστοιχα. Η βάση του θυμιατού συμβολίζει την ανθρώπινη φύση του Χριστού μέσα στα σπλάχνα της Παναγίας Μητέρας Του. Τα ανάμενα κάρβουνα συμβολίζουν το πυρ της θεότητας. Είναι η βάτος η φλεγόμενη αλλά μη κατακαιομένη. Η φωτιά συμβολίζει και τη Θεία Αγάπη που ως φωτιά καίει την καρδιά του κάθε πιστού.

Θυμίαμα καλείται από τα αρχαία χρόνια το αρωματικό ρετσίνι ή το κόμμι που βγαίνει από τις τομές στον κορμό του δέντρου λίβανος εξ ου και λιβάνι. Είναι ένα από τα τρία δώρα που προσέφεραν οι τρεις Μάγοι στον Κύριο μας. Συμβολίζει την προσευχή μας που ανέρχεται όπως ο καπνός, στο θρόνο του Θεού. Όπως δηλαδή το λιβάνι συναντάται με το αναμμένο κάρβουνο και δεν μένει εκεί, αλλά αφού αφού θερμανθεί ανέρχεται προς τα άνω και σκορπίζει την ευωδία, έτσι και οι ψυχές μας με ζεστή και θερμή πίστη προσευχόμενες, δεν πρέπει να κολλούν στα γήινα υλικά όταν λατρεύουν το Θεό, αλλά να φτερουγίζουν προς τα άνω μυροβλύζουσες, απαγκιστρωμένες από τις υλικές μέριμνες.


λιβανι


Με το θυμίαμα που προσφέρουμε την ώρα της προσευχής υποβοηθείται η ανάταση της ψυχής προς τα υψηλά «άνω σχώμεν τάς καρδίας». Όπως το θυμίαμα θερμαινόμενο στον άνθρακα ανέρχεται προς τα άνω ευωδιάζοντας το περιβάλλον, έτσι και η ψυχή του πιστού με θερμή πίστη πρέπει να πτερουγίζει προς τα άνω μυροβλύζουσα, απαγγιστρωμένη από τις υλικές μέριμνες. Η βάση του θυμιατηρίου υποδεικνύει την ανθρωπότητα του Χριστού, η φωτιά την θεότητά Του και ο ευώδης καπνός μάς «πληροφορεί» την προπορευόμενη ευωδία του Αγίου Πνεύματος.

Ο Μωυσής υπακούοντας στον Θεό κατασκεύασε και τοποθέτησε στη Σκηνή του Μαρτυρίου Θυσιαστήριο του Θυμιάματος (Έξοδ. 30: 1-10). Ο τρόπος παρασκευής του Θυμιάματος διδάχθηκε από τον ίδιο τον Κύριο (Έξοδ. 30: 34-36). Η προσφορά Θυμιάματος στην Παλαιά Διαθήκη αποτελούσε εντολή του Θεού. Έπρεπε να προσφερθεί Θυμίαμα στην αρχή της ημέρας το πρωί και το βράδυ με το άναμμα των Λύχνων (Έξοδ. 30: 7-8).

Αυτή η καλή συνήθεια μεταφέρθηκε και στη χριστιανική λατρεία. Ιδιαίτερα προσφέρεται Θυμίαμα στον Εσπερινό με το ιλαρό φως της δύσεως του Ηλίου και στο ψάλσιμο του δεύτερου στίχου του 140 Ψαλμού, όπου ψάλλεται το "κατευθυνθήτω η προσευχή μου ως θυμίαμα ενώπιόν σου". Παρακαλούμε τον Κύριο να ανεβεί η προσευχή μας προς τον θρόνο Του, όπως ανεβαίνει το ευωδιαστό Θυμίαμα προς τον ουρανό.

Ashampoo Snap 2013.04.04 21h37m37s 001


Το λατρευτικό αυτό μέσο δημιουργεί κατανυκτικό κλίμα προσευχής και ελκύει την αγιαστική χάρη του Θεού. Η ευλογία του Θυμιάματος κατά την τελετή της Προσκομιδής δείχνει καθαρά τη μεγάλη ωφέλεια, που προξενείται στους εκκλησιαζόμενους από την προσφορά του Θυμιάματος. Λέει χαρακτηριστικά εκεί ο ευλογών λειτουργός: "Θυμίαμά σοι προσφέρομεν, Χριστέ ο Θεός ημών, εις οσμήν ευωδίας πνευματικής· ό προσδεξάμενος εις το υπερουράνιόν σου θυσιαστήριον, αντικατάπεμψον ημίν την χάριν του παναγίου σου Πνεύματος". (Δηλαδή: Θυμίαμα σ' Εσένα προσφέρουμε, Χριστέ Ύψιστε Θεέ, ως οσμή ευωδίας πνευματικής· αυτό, αφού δέχθηκες στο υπερουράνιό Σου Θυσιαστήριο, στείλε πίσω σε μας τη χάρη του παναγίου Σου Πνεύματος). Έκπληξη προκαλεί το ότι τα ίδια λόγια περίπου χρησιμοποιεί ο λειτουργός και για την προσφορά των Τιμίων Δώρων στη Θεία Λειτουργία: " Όπως ο φιλάνθρωπος Θεός ημών, ο προσδεξάμενος αυτά εις το άγιον και υπερουράνιον και νοερόν αυτού θυσιαστήριον εις οσμήν ευωδίας πνευματικής, αντικαταπέμψη ημίν την θείαν χάριν και την δωρεάν του Αγίου Πνεύματος, δεηθώμεν". (Δηλαδή: Με σκοπό ο φιλάνθρωπος Θεός μας, που δέχθηκε αυτά στο άγιο και υπερουράνιο και πνευματικό Του Θυσιαστήριο ως οσμή ευωδίας πνευματικής, να στείλει πίσω σε μας τη θεία χάρη και τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος, ας παρακαλέσουμε).

Όταν ο λειτουργός θυμιάζει τους πιστούς, αυτοί πρέπει να προσκυνούν ευλαβικά προσδοκώντας την ευλογία και τη χάρη του Θεού. Όταν ο λειτουργός θυμιάζει τις εικόνες των αγίων, επιζητεί τις μεσιτικές προσευχές τους προς τον Κύριο για βοήθεια των μελών της στρατευομένης Εκκλησίας. Δυστυχώς Πολλοί χριστιανοί, όταν τους θυμιά ο Ιερεύς, παραμένουν ακίνητοι (σάν κολώνες). Και τούτο, ασφαλώς, λόγω άγνοιας. Η μικρή υπόκλιση είναι δείγμα ότι συμμετέχουμε στα τελούμενα. Εκτός από τον Ι. Ναό, είναι καλό και στο  σπίτι να προσφέρεται θυμίαμα τακτικά και να συνοδεύεται πάντοτε με ολοκάρδια προσευχή. 

Οι τρεις περιφερειακές αλυσίδες του Θυμιατηρίου, που κρατούν τη βάση, συμβολίζουν την Αγία Τριάδα. Η κεντρική αλυσίδα, που ανεβοκατεβάζει το κάλυμμα, συμβολίζει τον Υίο του Θεού που κατέβηκε στη γη και αναλήφθηκε στους ουρανούς, για να σώσει τον άνθρωπο. Οι δώδεκα Κωδωνίσκοι με τον ευχάριστο ήχο τους συμβολίζουν τους δώδεκα Αποστόλους, οι οποίοι κήρυξαν και διαλάλησαν παντού τη Θεότητα του Χριστού και τη λύτρωση που πρόσφερε με τη θυσία Του στον Σταυρό. Η βάση του Θυμιατηρίου, δηλαδή το κάτω ημισφαίριο, συμβολίζει τη Θεοτόκο, η οποία δέχθηκε τον Κύριο της δόξης, ο οποίος εδώ συμβολίζεται με τα αναμμένα κάρβουνα. Σύμφωνα με άλλη ερμηνεία η βάση συμβολίζει τη γη, ενώ το κάλυμμα τον ουρανό. 

Ο ευώδης καπνός, όπως φαίνεται καθαρά στην Αποκάλυψη, συμβολίζει τις προσευχές των αγιασμένων πιστών και την εξαγιαστική χάρη του Άγιου Πνεύματος.        Πηγή: Ευχή.



Παρασκευή 18 Οκτωβρίου 2013

Πεύκο Οιχαλίας(Μπάλα)

Το χωριό Πεύκο της Οιχαλίας, βρίσκεται «κρυμμένο» στα 550 μ. υψόμετρο Ν/Α του δήμου Οιχαλίας στα βρωμοβρυσαίικα όρη. Από το 1834 αποτελεί οικισμό του δήμου Οιχαλίας με την ονομασία «Μπάλα», ενώ από το 1912 αναγνωρίζεται ως ανεξάρτητη κοινότητα. Το 1958 μετονομάσθηκε σε «Πεύκο».
Ίσως εξαιτίας της γεωγραφικής του θέσης, ίσως γιατί οι κάτοικοί του σταδιακά το εγκατέλειπαν, το χωριό δεν έτυχε της «ανάπτυξης» εκείνης που γνώρισε η υπόλοιπη γύρω περιοχή.
Σήμερα, επισκέπτοντας κανείς το χωριό αισθάνεται ότι εισέρχεται σε μια άλλη, ξεχασμένη εποχή ανέγγιχτη από το χρόνο. Τα παραδοσιακά πέτρινα σπίτια, τα παλιά λιοτρίβια, τα σοκάκια του, τα πηγάδια του και φυσικά ο νεραϊδόκηπος, ασκούν μια έντονη γοητεία στον επισκέπτη.
Όμως, δεν είναι μόνο ο χώρος και τα κτίρια που δίνουν «εισιτήριο» για ταξίδι στα περασμένα όμορφα χρόνια. Σε αυτό συμβάλει τα μέγιστα και ο Πολιτιστικός σύλλογος του χωριού. Χαρακτηριστικό είναι ότι ο Πολιτιστικός σύλλογος του Πεύκου, προ ημερών με μια ανοιχτή πρόσκληση, κάλεσε όλους όσους ήθελαν, όχι μόνο να παραβρεθούν αλλά και να συμμετάσχουν ενεργά στην διαδικασία της επεξεργασίας του σιταριού .
Στόχος της προσπάθειας αυτής ήταν θυμίσει στους μεγαλύτερους και να γνωρίσει στους νεότερους με ποιο τρόπο και με ποιο κόπο τα παλιά χρόνια στα χωριά μας έβγαινε το σιτάρι, το ψωμί.  Πηγή: Μερόπη.


ΠΕΥΚΟ ΟΙΧΑΛΙΑΣ




Παρασκευή 11 Οκτωβρίου 2013

Οι Η 11η πανελλήνια λαμπαδηδρομία πέρασε απο την Βρομόβρυση.

Ξεκίνησε την Τετάρτη 2 Οκτωβρίου το πρωί από τον ιστορικό ναό των Αγίων Αποστόλων η λαμπαδηδρομία των Εθελοντών Αιμοδοτών εντός των ορίων του Δήμου Καλαμάτας. Η 11η πανελλήνια λαμπαδηδρομία που ξεκίνησε στις 18 Αυγούστου στο Καναλάκι Πρέβεζας, όπου ολοκληρώθηκετην Παρασκευή  4 Οκτωβρίουστις 6.30 το απόγευμα, στην κεντρική πλατεία της Καλαμάτας.



Οι πρώτοι λαμπαδηδρόμοι ήταν τα παιδιά που παρακολουθούν τα προγράμματα του Κέντρου Φυσικής και Ιατρικής Αποκατάστασης (ΚΕΦΙΑΠ, το πρώην ΚΕΚΥΚΑΜΕΑ) Καλαμάτας, που με χαρά μετέφεραν τη φλόγα στο Ιστορικό Κέντρο. Η φλόγα πέρασε από Λέικα, Ασπρόχωμα, Αντικάλαμο, Σπερχογεία και συνεχίστηκε προς Θουρία και Πήδημα  Αρφαρά, Βρομόβρυση,Σταματινού και σε όλα τα ορεινά χωριά της Δημοτικής Ενότητας.
Στόχος της λαμπαδηδρομίας είναι η ευαισθητοποίηση του κόσμου για την εθελοντική προσφορά αίματος, ώστε η Ελλάδα να γίνει αυτάρκης σε αίμα, όπως οραματίζεται η Πανελλήνια Ομοσπονδία Συλλόγων Εθελοντών Αιμοδοτών (ΠΟΣΕΑ). 

Πέμπτη 10 Οκτωβρίου 2013

Ο βουλευτής Μεσσηνίας του ΣΥΡΙΖΑ Θανάσης Πετράκος επισκέφτηκε την Άνω Βρομόβρυση.

Ο βουλευτής Μεσσηνίας του ΣΥΡΙΖΑ Θανάσης Πετράκος επισκέφτηκε στις 29/9/2013 την Άνω Βρομόβρυση όπου και συναντήθηκε με κτηνοτρόφους της περιοχής οι οποίοι εκτρέφουν πάνω από 3.500 γιδοπρόβατα.
Αμεση λύση των προβλημάτων των κτηνοτρόφων στη Δ.Ε. Αρφαρών ζητεί ο Πετράκος
Ο Θανάσης Πετράκος συζήτησε με τους κτηνοτρόφους τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν και τους ενημέρωσε για τις κοινοβουλευτικές παρεμβάσεις που έχει κάνει ο ΣΥΡΙΖΑ το προηγούμενο χρονικό διάστημα. Οι οποίες είναι:
  • Όχι στην φορολόγηση των αγροτεμαχίων.
  • Για την διασφάλιση συνέχισης της αποκλειστικής παραγωγής της ΦΕΤΑΣ ΠΟΠ
  • Για την ανάγκη άμεσης επίλυσης του θέματος των βοσκοτόπων ώστε να μην μειωθεί η έκτασή τους.
  • Όχι στη κατάργηση της αναγραφής της χώρας προέλευσης στο φρέσκο γάλα.
  • Για την απλοποίηση των διαδικασιών αδειοδότησης κτηνοτροφικών εγκαταστάσεων.
  • Για τη πληρωμή κτηνοτρόφων της Τριφυλίας από γαλακτοβιομηχανία.
  • Για την υλοποίηση των επενδυτικών σχεδίων του πρωτογενή τομέα και για τις τεράστιες καθυστερήσεις στις πληρωμές του προγράμματος εκτατικοποίησης της κτηνοτροφίας και στους βιοκαλλιεργητές.
Ο Θανάσης Πετράκος δεσμεύτηκε ότι ο ΣΥΡΙΖΑ άμεσα θα καταθέσει επίκαιρη επερώτηση για όλα τα θέματα της κτηνοτροφίας γιατί η κτηνοτροφία είναι ο πρώτος τομέας που πρέπει να αναπτυχθεί. Αυτό όμως προϋποθέτει στήριξη των κτηνοτρόφων οι οποίοι δεν μπορούν να επιβιώσουν λόγω της αύξησης της τιμής του ρεύματος, του πετρελαίου, των κτηνοτροφικών φαρμάκων, των ζωοτροφών, της μείωσης επιστροφής του ΦΠΑ κ.α.
Οι κτηνοτρόφοι της περιοχής τόνισαν στο Βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ ότι έχουν χορτάσει υποσχέσεις από Κράτος, Περιφέρεια Πελοποννήσου και Δήμο Καλαμάτας αλλά οι λύσεις στα προβλήματά τους δεν προχωράνε.
Ζήτησαν:
  1. Άμεσα να προχωρήσει η δημοπράτηση του δρόμου Σταματινού-Άνω Βρωμόβρυση μήκους 10 χιλ., ο οποίος είναι σε άθλια κατάσταση, και για τον οποίο υπάρχουν υποσχέσεις από την Περιφέρεια ότι θα χρηματοδοτηθεί από το τέως ταμείο Μολυβιάτη, οι οποίες όμως υποσχέσεις δεν υλοποιούνται.
  2. Ο Δήμος Καλαμάτας να επισκευάσει τους αγροτικούς δρόμους οι οποίοι είναι αδιάβατοι και να κατασκευαστεί η δεξαμενή για να έχουν νερό διότι είναι απαράδεκτο οι κτηνοτρόφοι αυτοί που εκτρέφουν πάνω από 3.000 γιδοπρόβατα να κουβαλάνε το νερό στα αγροτικά με βυτία για να ποτίσουν τα ζώα τους.
  3. Εξέφρασαν μεγάλη αγωνία για τα βοσκοτόπια διότι αν τα πουρνάρια χαρακτηριστούν δάση δεν θα υπάρχουν βοσκότοποι για τα κοπάδια τους και θα αναγκαστούν να πουλήσουν τα ζώα τους. Πρέπει τη διαχείριση των βοσκοτόπων να την αναλάβει το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και να γίνει κατανοητό ότι βοσκότοποι στην Ελλάδα είναι και η θαμνώδης ξυλώδεις βλάστηση π.χ. πουρνάρια κτλ.
  4. Τόνισαν ότι 6 χρόνια μετά τις πυρκαγιές είναι απαράδεκτο ακόμη μην επιτρέπεται ακόμη να βοσκήσουν στα καμένα.
  5. Τόνισαν ότι είναι απαράδεκτη η καθυστέρηση στη επιστροφή του ΦΠΑ και ζήτησαν να καταβληθούν άμεσα οι επιδοτήσεις χωρίς παρακράτηση για να μπορέσουν να αγοράσουν ζωοτροφές.
  6. Εξέφρασαν διαμαρτυρία διότι παρότι πληρώνουν εισφορές στον ΕΛΓΑ δεν αποζημιώθηκαν για τα ζώα που τους κατασπάραξαν τα τσακάλια.
  7. Τέλος ζήτησαν στήριξη για την μείωση του κόστους παραγωγής το οποίο έχει αυξηθεί 80% σε ότι αφορά ρεύμα, πετρέλαιο, ζωοτροφές και κτηνοτροφικά φάρμακα. Την ίδια στιγμή που το κατσίκι συνεχίζει να πωλείται 4,5-5 ευρώ το κιλό και ο καταναλωτής το αγοράζει πάνω από 10 ευρώ/κιλό.
Ο Θανάσης Πετράκος δεσμεύτηκε να θέσει όλα αυτά τα προβλήματα των κτηνοτρόφων της περιοχής στους αρμοδίους (Κυβέρνηση, Αποκεντρωμένη Διοίκηση, Περιφέρεια και Δήμο Καλαμάτας) και θα ζητήσει την άμεση επίλυσή τους.
 Από το Γραφείο Τύπου του Θανάση Πετράκου

Τρίτη 1 Οκτωβρίου 2013

Άγριλος

Ο Άγριλος είναι ένα όμορφο ορεινό χωριό του Δήμου Καλαμάτας, δίπλα στο Αρφαρά, γενέτειρα του ήρωα της επανάστασης του 1821 Χρήστου Κορομηλά ή Αναγνωσταρά. Σήμερα, κατοικείται από περίπου 170 μόνιμους κατοίκους με τον αριθμό τους να αυξάνεται κατά τους καλοκαιρινούς μήνες. Είναι ένα αραιοκατοικημένο χωριό που απλώνεται σε απόσταση δύο χιλιομέτρων. Οι κάτοικοι ασχολούνται κυρίως με την γεωργία και την κτηνοτροφία. Χιλιάδες ελαιόδεντρα δίνουν «το χρυσάφι» της Μεσσηνίας, το λάδι. Το υψόμετρο του χωριού, η παραδοσιακή καλλιέργεια, η συγκομιδή του και η επεξεργασία του σε παραδοσιακό ελαιοτριβείο κάνουν το ελαιόλαδο του Αγρίλου να φημίζεται ως ένα από τα καλύτερα της Μεσσηνίας. Το καλό κλίμα και τα φυσικά πλεονεκτήματα της περιοχής έχουν δώσει ώθηση στην ανάπτυξη σύγχρονων εγκαταστάσεων κτηνοτροφίας και πτηνοτροφίας. Στον Άγριλο λειτουργούν τρία παραδοσιακά καφενεία, όπου κάποιος μπορεί να απολαύσει τον καφέ του ή να ξαποστάσει από την κούραση της ημέρας. Τα τελευταία χρόνια λειτουργεί και μία ταβέρνα με παραδοσιακά, νόστιμα φαγητά. Στο χωριό δραστηριοποιείται και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Αγρίλου «Ο Αναγνωσταράς». Το καλοκαίρι διοργανώνεται Παραδοσιακό Γλέντι με τη συμμετοχή πλήθος κόσμου. Την Κυριακή των Αποκριών ο σύλλογος διοργανώνει παραδοσιακή εκδήλωση στην πλατεία του χωριού με παραδοσιακή μουσική και φαγητό. Στο τέλος του καλοκαιριού πραγματοποιείται μονοήμερη εκδρομή με τη συμμετοχή των κατοίκων σε διάφορα μέρη της Ελλάδας. Στον Άγριλο υπάρχουν πολλά εκκλησάκια που χρονολογούνται αρκετούς αιώνες πριν. Αξίζει να αναφέρουμε τον Άγιο Σπυρίδωνα, τον Άγιο Ανδρέα, τον Άγιο Χαράλαμπο και την Κοίμηση της Θεοτόκου που δεσπόζουν στους πρόποδες του όρους Συρόκα και βλέπουν πανοραμικά το χωριό και ολόκληρη τη Μεσσηνία. Στην απέναντι πλευρά του χωριού βρίσκεται ο Προφήτης Ηλίας, παρατηρητήριο και αυτός ολόκληρης της περιοχής. Αναρτήθηκε από Άγριλος Μεσσηνίας